偶然读得南方周末上的你怎么知道他是大师一文。心再次被触动了。
我知道专家权威的诞生是两个问题的结合：一则大师有为大师意愿，二来总有盲从不加思考的大师信徒。
关于第一点，孟子早说过人之患，在好为人师。阳明先生也说人生大病，只是一“傲”字。
那些坚信自己正确的所谓大师，必然疲于证明自己的正确，而偏于中庸。
如毛泽东，在把自己的理想赋予他人之时，也会产生问题，道理应该不错，只是脱离了它存在的环境和条件。
这十年浩劫，更甚于武则天的酷吏，朱元璋的至清至察，当人的本性即将泯灭的时候，每个中国人都应意动而有所得吧。
关于第二点，这种人要么是思想懒惰的笨人，要么就是被别有用心的人利用的蠢人。希望这些人快些长大。
发表点见解是可以的，但不要做学霸。那些有点学问的人，在感慨季老辞世的时候，更应好好体味季老不愿做大师的哲学。

今生也许是为了完成上辈子的遗愿。

站在对立面的永远是自己的内心，就如渴求希望的人，也在渴求失望，渴求荣华的人，更希望得到落寞。

如果时代会给人留下痕迹，那么人就该反馈时代以良知。

人生而平等，生而自由。放弃为王的华盛顿也许体会到了轮回的意义吧。

如果说世界上没有圣人，不如说世界上没有不犯错误的圣人。

权力会改变一个人，孔子确定了一套和谐的道德体系用以规范社会伦理，君臣关系。

好的一面是缓和了阶级矛盾，坏的一面是桎梏了革新思想和社会进步。

社会的发展需要多一些的王阳明，少一些的张居正。

道德和理想如果不是统治者安抚的工具，那么一定会反映到公民的行为之中。

权力需要的不仅仅是监管，也不是三权分立，权力需要的是支持基础。

如果为官者只需要对权力负责，而权力成为国家的代名词，那么百姓并不属于这个国家。

Frederick Douglass ：“这是你们的国庆，不是我的”